Gente Sombra o Seres de Sombra

Hacía mucho que no pasaba por aquí, la verdad es que no tenia mucha idea sobre de que escribir, hasta hace unos días que hoy hablar sobre "Gente Sombra", comencé a buscar sobre el tema y aquí os traigo la entrada de hoy sobre este tema. Espero que les guste.




Seres de Sombra

Se trata de un fenómeno paranormal, que se presenta por lo general en las noches y que mucha gente ha tenido a manera de encuentro con este tipo de seres de sombra, también denominados “hombres de sombras” o “gente de sombra”, son como su nombre lo indica, entes que se pueden visualizar como siluetas al parecer humanas o humanoides oscuras, suelen no percibirse con rasgos a detalle; es decir que generalmente no tienen o parecen no tener ojos, boca, nariz, etc. En muy pocos casos se ha reportado que tengan ojos brillantes y suelen ser de color rojo o amarillo. Casi siempre se presencian como seres bidimensionales, como lo son las sombras, y su silueta puede ser clara, nublosa o desenfocada, distorsionada y/o vaporosa. Parece que no tienen peso, que vagan, que están en otra dimensión, aunque a veces se mezcla con la nuestra; su energía y esencia al parecer carece de masa. Casi siempre se quedan parados, sin moverse, aunque en ocasiones hay testigos que han afirmado que estos si se movían, algunas veces su movimiento es muy rápido y sin orden, o "tembloroso", en el sentido de que primero parecen moverse como un fluido (espeso, similar a gelatina en lugar de agua), y rápidamente "brincar" a otra parte de los alrededores del testigo. Algunos testigos describen este movimiento como si las entidades de sombras "bailasen" de una pared a otra. 

Estas presencias sobrenaturales suelen desintegrarse, y luego de desaparecer, vuelven a hacerse visibles, pero casi siempre se dejan ver por poco tiempo. Muchos testigos que han contado sus experiencias, coinciden en sentir miedo, amenaza, y en algunos casos, acoso sexual, incluso llegando a ser atacados por estos entes. La gente que ha tenido más de un encuentro con los hombres de sombra, piensa que es perseguida por estas enigmáticas entidades que parecieran ser malignas. Otros aseguran que no han sentido temor, ni amenaza por parte de estos seres.

Personas afirman que estos entes aparecen en la orilla del campo de visión, y que se desintegran o se mueven a las paredes una vez que son vistos, usualmente en un segundo. Aunque, muchos reportan que la gente de sombras aparece en el centro de su visión, apareciendo muy cerca a ellos o quedándose de pie por varios segundos antes de desaparecer. 

Este misterio sobre estas criaturas sobrenaturales ha estado presente en nuestra sociedad de todo el mundo y desde hace mucho tiempo, por ejemplo, ya en la antigüedad estas sombras aparecían descritas en obras como en La Odisea de Homero, cuando Ulises experimenta un visión del infierno, en La Eneida, cuando Eneas viaja al Inframundo o en La Divina Comedia de Dante. También tenemos presencia de estos seres en obras más modernas respecto a las anteriores como es la obra literaria La Horla, del escritor francés Guy de Maupassant, en la que unos seres sombríos vivían en la leche y el agua, aterrorizando mentes humanas y acechando a los incautos. También se ha hablado de estos tipos de seres en la televisió, como en la serie de The Twilight Zone (1985) de la CBS, en el episodio "The Shadow Man", en el que aparece un hombre sombra, el cual nunca dañaría a una persona debajo de cuya cama reside. La gente sombra, descrita como "hombres sombra" ("Shadow Men"), aparecieron promintentemente en la novela de 2007 John Dies at the End. En la película de 2013 Shadow People presenta un estudio del sueño realizado en los '70 en el cual pacientes reportaron ver intrusos sombríos en sus sueños antes de morir durmiendo. La película sigue a un locutor de radio e investigador para el CCPEEU que investiga la historia, y la película afirma estar "basada en eventos reales". El cortometraje de 2012 The Captured Bird presenta cinco seres sobrenaturales que se parecen a la gente sombra. La gente sombra apareció en dos episodios de la serie documental paranormal de ITV Extreme Ghost Stories, donde fue descrita como "masas negras".

Hay una cierta cantidad de religiones, leyendas y sistemas de creencias que describen a estas sombras como seres espirituales o entidades sobrenaturales como sombras del inframundo, y varias criaturas sombrías han sido por mucho tiempo icono del folclore e historias de fantasmas, algunos dicen que la gente de sombra son seres no humanos, sino demonios que traen mala suerte a las personas que son perseguidas por estos, otros creen que son almas de personas perturbadas por su muerte, el ser fantasmal perturba a la persona que tuvo relación con su muerte.  Hay personas participantes en foros online dedicados a temas paranormales y sobrenaturales las describen como amenazantes, entre otros creyentes y autores paranormales, no hay consenso de si la gente sombra es malvada, útil, o neutral, y algunos incluso suponen que la gente sombra pueden ser habitantes extradimensionales de otro universo. Algunos investigadores paranormales y autores como Chad Stambaugh afirman haber grabado imágenes de gente sombra en vídeo.

A pesar de que estos seres han estado presentes a lo largo de la historia de la humanidad, no cobraron más fuerza hasta que la investigadora paranormal Heidi Hollis, durante apariciones en el show radial nocturno Coast to Coast AM ayudaron a popularizar estas creencias modernas de la gente sombra. Hollis los describió como siluetas oscuras con formas humanas y perfiles que parpadean dentro y fuera de la visión periférica, y afirmó que hubo gente que reportó que ciertas figuras intentaron "saltar sobre su pecho y estrangularlas". Ella cree que estas sombras pueden ser repelidas usando "el nombre de Jesús".

Según en el estado en que se ha avistado uno de estos seres, o de las características de estos seres se pueden diferenciar unos de otros. Los clasificaremos en tres categorías.


Categoría 1: Se trata de todos avistamientos durante el uso de medicamentos, ataques epilépticos y otros problemas mentales. Esta categoría cubre una descripción sumamente vasta, y tiene descripciones que pueden o no igualar otras descritas en otras categorías. Aquí también entran las explicaciones dadas por escépticos y científicos, dando explicaciones como varias enfermedades fisiológicas y psicológicas que pueden dar cuenta de experiencias reportadas de personas sombra. Estas incluyen parálisis del sueño, ilusiones,o alucinaciones provocadas por circunstancias fisiológicas o psicológicas, uso y abuso de drogas estimulantes como la cocaína y la metanfetamina o efectos secundarios de medicaciones, y la interacción de agentes externos sobre el cuerpo humano. Otra razón que podría estar detrás de estas ilusiones es la privación de sueño, la cual puede conducir a alucinaciones. La Categoría 1 considera todos los casos no consistentes y sumamente dudosos.

Categoría 2: Las manifestaciones espirituales. Esta categoría entra en reportes de fantasmas y espíritus. Las descripciones aquí son las siguientes: sombras no humanas o masas de sombras de forma humana en un determinado lugar, insectos de sombra, animales de sombra y sombras femeninas. Estas sombras son transparentes. Es común para esta categoría el pasar desapercibidos, y son afectados por luz.

Categoría 3: El sombrerero. Esta categoría incluye seres no espirituales o fantasmales, y está compuesta por dos tipos en específico: un hombre alto de sombras, y los famosos "monje" o encapuchados. Usualmente son sólidos, y están atraídos a personas más que a lugares. Esta categoría tiende a acechar a sus víctimas, y la luz no los afecta. Respecto a la sombra del hombre alto con sombrero se dice que hay dos tipos, uno que lleva un sombrero de detective, al que solo se le ve de pie, este puede simplemente desvanecerse hasta que el testigo no lo ve mas, y no tiene una reacción aparente ante la gente. Muchas personas que ha visto a este tipo de ente dicen que no hace nada absolutamente por segundos o minutos, entonces se mueve un poco y solo se desvanece. El otro dicen que lleva un sombrero de copa y es muy distinta al anterior, ya que este se dice que es una entidad distinta y muchas veces los testigos reportan sentir un temor absoluto al ver a esta entidad. Algunos afirman que esta entidad se alimenta de su terror y no se desvanece, simplemente se retira caminando como lo haría cualquier persona. En ocasiones algunas personas que ha avistado a este tipo, dicen que uno de los rasgos de este es tener los ojos rojos o amarillos, y que incluso llega a parpadear. Quienes lo han visto afirman que les hace sentir terror, que tiene una forma definida y que incluso llega a intentar tomas contacto con las personas.

Algunas situaciones en estos reportes describen una sensación de miedo asociada con la presencia de este fenómeno, y los animales supuestamente reaccionan a estos seres con miedo y hostilidad. Estos seres supuestamente se mueve a gran velocidad y puede viajar por materia sólida. No presentan bocas, narices, ojos o cualquier rasgo distintivo; y sus formas aparentan ser delgadas o esqueléticas. El contacto visual es raramente reportado, pues las criaturas desaparecen con rapidez, o son vistas de reojo. Estos seres han sido vistos también en espejo, algo muy característico, muchos dicen haberlos visto sobre la imagen de un espejo, a veces cerca, de pie, otras pasan corriendo por atrás de la gente que se observa en reflejo de los espejos...  Los encuentros a veces son fugaces, pero otras persisten y se convierten en eventos terroríficos. Se dice que estos seres podrían estar alimentándose del aliento de las personas, que buscan su alma, o bien que se alimentan justo del miedo o terror de la gente que los ve, como si de un vampiro astral se tratase. Según varias teorías estos seres son asociados a otros seres de religiones o mitologías. Por ejemplo, unos los relacionan con los “Jinn” del Islam que son seres casi siempre invisibles, y cuando se hacen visibles, se presentan como nube de humo negro. Otros piensan que estos seres oscuros son en realidad una especie de ángeles guardianes, que quieren comunicarse, revelar un secreto, proteger o advertir peligros (la teoria menos aceptada de todas). En la mitología indoamericana de los Cherokee existe una bruja llamada la Raven Mocker, que toma la forma de un pájaro espectral y puede cambiar de forma a un fantasma similar a una sombra. Esta clase de seres puede robar las almas de los enfermos y los moribundos. Dichas criaturas temen a los chamanes y curanderos, y por eso no entrarán a un hogar donde uno de ellos viva. Un curandero era enviado a cuidar de los enfermos y a vigilar los cadáveres de los recientemente muertos, y de acuerdo con el mito, una vez que el cuerpo ha sido enterrado, la Raven Mocker no robará el alma. Otras teorías es que los seres de sombra se manifiestan a través de formas (conocidas en círculos de ocultismo como egrégoras o tulpas), por lo que puede que sean colecciones de energía psíquica negativa en lugares donde tomaron lugar eventos traumáticos o frecuentados por gente maligna, o han sido intencionalmente creados para propósitos nefastos. Esta energía psíquica se empieza a manifestar, tomando forma y motivo, viviendo del miedo y emociones negativas (vampiros astrales).

También hay otras teorías, ya de escépticos y científicos, como algunas ya mencionadas antes (cuando hablamos de la categoría 1), otras son la Hipnogogia (sueño semi-consciente), es un estado aceptado de semi-inconsciencia en la cual una persona puede estar pensando con claridad y aún así, mirando imágenes que están siendo soñadas. Este estado es a veces usado para explicar condiciones paranormales. Otra teoría es que bajo las condiciones correctas, un comportamiento errático del campo electromagnético puede interferir con los impulsos o la sinapsis del cerebro humano, influenciando a personas a creer que están viendo fantasmas, alienígenas o inclusive gente de sombras. Algunos ambientes con campos electromagnéticos capaces de afectar así al cerebro incluirían edificios viejos con cableado subestándar, plantas de poder y áreas con campos magnéticos fuertes (como la Colina Magnética o la Zona del Silencio). Otros dicen que estos seres son obra del cerebro que a veces percibe caras y características humanas en factores extraños. A esto se le llama Pareidolia.

La verdad es que al igual que otros hechos sobrenaturales, este también es de difícil explicación científica, sobre todo cuando un gran numero de personas alrededor de todo el mundo tiene avistamientos y vivencias tan parecidas, ya sean adultos o niños. E incluso cuando una persona que ve estos seres y esta acompaña de una mascota que reacciona de la misma forma que su dueño en el caso de tener miedo. Yo personalmente he de decir que he tenido experiencias de este tipo, en ocasiones he sentido temor y en otras no, por lo que yo pienso que puede que algunos de estos seres sean buenos y otros no, como suelen decir, "de todo hay en la viña del señor", y al igual que hay personas buenas y malas, y seres sobrenaturales buenos y malos. quizás con estos ocurran igual. ¿Vosotros habéis avistado alguna vez un hombre de sombras? Si es así os animo a compartir vuestra experiencia en los comentarios. Muchas gracias por vuestras visitas y espero traeros una nueva entrada pronto. Saludos.

Fuentes:

https://es.wikipedia.org/wiki/Gente_sombra

http://www.taringa.net/posts/info/10315545/Gente-Sombra-Los-Has-Visto.html

http://www.misterioteca.com/seres-de-sombra/

Historia, Misterios y evolución de la esvástica

Muy buenas a todos, tal y como os dije por vía Twitter y Facebook, aquí os traigo una nueva publicación para el blog y como os comente voy a hablaros sobre un símbolo que ha dado mucho que hablar y que por desgracia no todos saben la verdad sobre este, se trata nada más y nada menos que la esvática, un símbolo nacido hace mucho tiempo, cuyo significado a cambiado radicalmente a lo largo de la historia, pero no para todos, solo para algunas culturas, ya que en otras se sigue conservando su significado original. También un símbolo utilizado en su mayoria como un elemento decorativo muy abundante aunque no lo creas. Voy a hablaros sobre su origen, su historia y alguna curiosidad, comencemos nuestro recorrido.

Esvástica Azteca

Historia.

Muchos pensareis que para hablaros sobre este símbolo no hay que remontarse muy atrás, de hecho muchos pensareis que el origen de la esvástica es nazi, pues la verdad es que no, la verdad es que para hablaros del origen de este símbolo debemos remontarnos nada más y nada menos que a la Edad de Piedra, donde se está por primera vez documentada en textos muy antiguos llamados Vedas (Son los cuatro libros más importantes de la literatura hindú, que son la base de la desaparecida religión védica que fue previa a la actual religión hindú) que están escritos en sánscrito. Además la primera esvástica (considerada como tal) se encontró en Mezine, Ucrania, tallada en una estatuilla de marfil de mamut, procedente del Paleolítico tardío, datada con al menos más de 12.000 años de antigüedad. La esvástica se ha relacionado estrechamente con símbolos de religiones primitivas (como la "Cruz Solar") encontrados en la Edad de Bronce, sobre todo con más frecuencia en Europa. Se han encontrado numerosos artefactos procedentes de la Edad Hierro que se podrían asociar, quizás, a un símbolo de fertilidad y vida, también se han hallado restos de este símbolo en cerámicas micénicas y atenienses, incluso se puede encontrar el diseño de este en el Partenón. Pero aparte de los vedas, una de las primeras culturas conocidas que se podría decir que utilizaron y veneraron este símbolo como un dios, fue una cultura neolítica con más de 8.000 años de antigüedad, localizada al sur de Europa, lo que hoy conocemos como Serbia, Croacia, Bosnia y Herzegobina.

Cerámica Griega

A pesar de todo esto donde esta totalmente reconocido el símbolo y documentado es a partir del siglo V a.C, con la cultura hindú ya mencionada antes, y parece ser que aparecía en monedas.

Los visnuitas dicen que la esvástica esta eternamente dibujada en una de las cuatro manos del dios Visnú.

Fue usado por los fenicios como símbolo del Sol y emblema sagrado para las sacerdotisas. También se  puede encontrar en las aberturas de las ventanas de las misteriosas iglesias rupestres de Lalibela Etiopía y en varias iglesias de todo el mundo.

Se ha identificado en este símbolo en culturas como la antigua Grecia o en Troya, incluso Pitágoras hizo uso de esta bajo el nombre de "tetraktys", para los griegos era un símbolo de unión entre el cielo (brazo derecho hacia arriba) y la tierra (brazo izquierdo apuntando hacia abajo).

Pero es a partir de la cultura nórdica desde hace 10 o 12 mil años, cuando  comienza el descenso y dispersión de las columnas poblacionales nórdicas desde la Meseta de Pamir y el Río Indo, la esvástica se difunde universalmente tanto en Oriente como en Occidente, y es por ello que podemos encontrar el símbolo de la esvatica por diversos países de Europa y Asia.

En los países europeos está presente en todas las tradiciones del Norte, Centro y Sur, destacándose Escandinavia, Islandia, Irlanda, Gran Bretaña, Finlandia, Alemania, Italia y Grecia.

En la religión ancestral protoindoeuropea, la esvástica o rueda solar a menudo representaba al sol y su poder. Se ha relacionado con la cruz solar (un símbolo parecido a la cruz celta pero con los brazos de igual longitud) y asimismo existieron combinaciones de ambos. En la Hispania prerromana aparece entre los arévacos. Los antiguos druidas y celtas también utilizaron la esvástica, el cual se refleja en muchos artefactos que han sido descubiertos. En Irlanda, una rueda solar semejante se conoce como cruz de Brigit y se usa para alejar el mal.

En la tradición nórdica, la esvástica se denomina Sonnenrad ("Rueda Solar") o fylfot (-figura de-"muchos pies") que simboliza a las cuatro esquinas del mundo y está compuesta por dos runas sowilo cruzadas para simbolizar el movimiento del Sol, y su centro fijo e inmóvil está asociado al Eje del Mundo, el Yggdrasil. El dios supremo, Odín es representado pasando a través del espacio  como un disco girando o la esvástica mirando hacia abajo a través de todos los mundos. En los antiguos pueblos nórdicos incluso se identificaban al dios Thor (la esvástica era el símbolo de Mjolnir, el martillo de este dios) y Taranis  en la mitología celta.

Según narra la tradición pagana, fue el propio Odín el que luego de su prueba en el árbol del sacrificio descubrió el poder mágico de las runas y bajo el símbolo de la esvástica guió el retorno de los Aesir desde el Cáucaso hasta el Mar del Norte, fundando en su trayecto la legendaria ciudad de Asgard.

En las tradiciones paganas europeas, la esvástica, en sus dos modalidades, dextrógira y levógira, es el símbolo que se utiliza para representar, respectivamente, las puertas del nacimiento y de la muerte.

Algo muy curioso es que la esvástica también fue muy utilizada en la tradición cristiana, la primera vez que se uso fue en las catacumbas cristianas de la época romana, este símbolo aparecía junto a la palabra "zotiko, zotiko" la vida de la vida. Más tarde también lo usarian los primeros cristianos como uno de sus símbolos. Por ejemplo, lo utilizaron los Caballeros Teutónicos, una orden militar medieval alemana que se convirtió en una orden católica puramente religiosa.

En la  Edad Media los cristianos seguirían usando este símbolo pagano en algunas iglesias cristianas románicas y góticas contienen decoraciones con esvásticas, como es el caso de la Basílica de Santa Eulalia (Mérida), en la Basílica de Mérida, en las Catedrales de Ruan y de San Martín o la catedral de Notre Dame (de París) y algunos de los teselados del suelo de la catedral de Amiens presentan motivos de esvásticas entrelazadas o unidas entre sí.

Suelo de la Catedral de Amiens en Francia

Según investigadores, como John Cooper, señalan que en tiempos medievales se podía encontrar en diversos templos en Europa, la figura de gammadión, una cruz formada por cuatro letras gamma (Γ) formando la figura de la esvástica, representando a los cuatro redactores de los evangelios canónicos, libros principales del cristianismo, siendo el centro, el símbolo de Jesús de Nazaret.

Otros autores, como Guillermo Alfredo Terrera, señalan que hay evidencias de que ciertos grupos cristianos utilizaron esvásticas dextrógiras, que colocaron en sus tumbas y monumentos, al menos durante los primeros siglos de expansión cristiana en el continente europeo, pudiendo encontrarse en lugares tan diversos como. En el Monasterio de Loudun puede contemplarse una inscripción muy grande con la Cruz Gamada, y es un dibujo de contenido religioso y místico realizado por un monje del siglo XIV, llamado Guyot.

Tampoco deben sorprenderse los visitantes del Museo del Vaticano, al encontrarse con múltiples elementos del antiguo culto religioso que son exhibidos - un poco más discretamente que el resto, claro está - y que llevan grabado el signo de la Esvástica.

Cruz Esvástica eslava

No deja de ser sorprendente que en un culto supuestamente cristiano, se empleasen símbolos netamente paganos y pre-cristianos como la rueda solar.

Para muchas de las tribus nativas norteamericanas, especialmente para los hopi de Arizona, la esvática simboliza la migración, realizada en oportuinidad de la llegada de los hombres al cuarto mundo a través del sipapu o la ‘vagina de la tierra’. El dios Massaw (el creador) indicó a los recién llegados a migrar en las cuatro direcciones o rincones de la tierra para aprender de la vida. Se dice también que fueron las cuatro razas quienes migraron: los blancos al norte, custodios de fuego; los rojos al este, custodios de la tierra; los negros al oeste, custodios del agua y los amarillos al sur, custodios del aire. La migración o diáspora es simbolizada por la esvástica dextrógira (gira en el sentido de las agujas del reloj). Por el contrario, la reunificación de las razas es simbolizada por la rotación levógira (en contra). Poco después de estallar la Segunda Guerra Mundial, varias naciones indígenas norteamericanas como los navajos, apaches, tohono o'odham y hopi difundieron un decreto proclamando que no volverían a usar la esvástica en su artesanía. Esto se debió a que el uso de la esvástica había llegado a tener un significado maligno. El decreto lo firmaron representantes de estas tribus. En la América precolombina, la Esvástica fue quizás introducida por las sucesivas oleadas inmigratorias que cruzaron el Estrecho de Bering o bien con mucha anterioridad por grupos migratorios europeos prehistóricos, y posteriormente también la trajeron los vikingos.

Debido a su Culto Solar han quedado grabadas las Esvásticas con que tanto aztecas como incas coronaban sus templos de piedra, muchos de cuyos restos sobrevivieron a la planificada destrucción posterior.

En el Litoral Argentino nos encontramos con las ruinas de la Iglesia de San Ignacio, cuyas columnas conservan aún grabadas el símbolo de la Cruz Esvástica, ya que fue construida en los tiempos anteriores a la conquista en lo que hoy es Argentina.

En los yacimientos excavados en Santiago del Estero a lo largo de cincuenta años por el arqueólogo franco-argentino Emilio Wagner, se encontraron numerosos elementos grabados con cruces gamadas y también estatuillas pertenecientes al antiguo culto de la Tierra Madre con "cabeza de lechuza". Esta última forma religiosa convivía aparentemente en esta región con la adoración del Padre Cielo, cuya manifestación visible era la Esvástica.

- En el Hinduismo, los indoarios llevaron la esvástica a la India hacia el año 1500 AEC desde el Urheimat indoeuropeo que se hoy cree que está localizado en las estepas euroasiáticas, en lo que hoy es Ucrania.

La esvástica era el instrumento original que utilizaban los brahmanes para la ceremonia del Fuego Sagrado. Burnouf, el sabio indianista, sostiene que la esvástica representa los fenómenos del Fuego Celeste, el Relámpago y el Rayo.

La esvástica se encuentra ampliamente extendido en los templos de la religión hindú, de reconocidas raíces indoeuropeas así como en símbolos, altares, escenas e iconografía en India y Nepal, tanto en el pasado como en nuestros días. En el hinduismo, los dos símbolos representan las dos formas del Brahman (el concepto impersonal de Dios). En sentido de las agujas del reloj representa la evolución del universo (pravritti), representada por el dios creador Brahma, mientras que en sentido antihorario representa la involución del universo (nivritti), representada por el dios destructor Shiva.También se puede ver de qué manera apunta hacia los cuatro puntos cardinales, simbolizando así estabilidad. Su empleo como símbolo solar puede verse en la representación de Suria, dios del Sol. Viene usándose como señal de buena suerte. También se concibe como un símbolo de poder y son populares las versiones que asemejan la esvástica a la figura de un hombre. Hasta hoy se utiliza en los yantras y en motivos religiosos hindúes. Puede apreciarse en los muros de los templos por todo el subcontinente indio. También puede encontrarse en las notas que acompañan los regalos personales y en el encabezado de las cartas. La esvástica se tiene por un símbolo sagrado y de buen auspicio entre los hindúes. Se usa normalmente en la decoración de todo tipo de elementos relacionados con la cultura hindú. El dios Ganesh está asociado con el símbolo de la esvástica.

- En el budismo, la esvástica es un símbolo de buena fortuna, prosperidad, abundancia y eternidad. Está directamente relacionada con Buda y se encuentra tallada en estatuas en las plantas de sus pies y en su corazón. Se dice que contiene la mente de Buda. Heredero de la cultura hinduista, para esta religión la esvástica simboliza la "rueda de la Ley" (Dharmacharka) y se usa en posición horizontal. Al menos desde la Dinastía Liao forma parte de la escritura china, simbolizando el carácter 萬 (wan4) quiere decir ‘todo’, y ‘eternidad’. Las esvásticas (girando a derecha o a izquierda) aparecen sobre el pecho de algunas estatuas de Buda.

- En la China es tomada como elsigno del número diez mil, que es la totalidad de los seres y de la manifestación. En el Tíbet, aún hoy el pueblo sigue viendo en la Esvástica un amuleto mágico, y su representación se halla en todas las puertas de entrada. En tibetano la Cruz Gamada se denomina gyun-drung y los Lamas la consideran como el signo místico por excelencia. Este tipo de esvástica puede hallarse a menudo en los envases o envoltorios de comida china para indicar que tales productos son vegetarianos y pueden ser consumidos por budistas estrictos. Esta misma marca se encuentra en los cuellos de ropa usada por niños chinos para protegerlos de malos espíritus.
El gran conquistador Gengis Khan llevaba como talismán un anillo con la esvástica, que se conserva en el museo de Ulan-Bator (Mongolia Exterior).

- En el jainismo el motivo de la esvástica se combina con el de una mano.

- En el judaismo, en el suelo de la sinagoga de Engedi, construido durante la Judea romana, se decoró con un mosaico de esvásticas.

- En Japón la esvástica es un antiguo símbolo religioso que recibe el nombre de manji. Como tal, aparece con cierta frecuencia en productos japoneses exportados a Occidente, como historietas y productos derivados de ellas.

Debido a su parecido con la esvástica nazi, los mapas tuvieron que alterarse en sus traducciones para países occidentales. En los mapas callejeros de las ciudades japonesas, el ícono de una esvástica dextrógira indica un templo budista.

De símbolo de buena suerte y vida a símbolo del terror y el genocidio.
La palabra 'esvástica' procede de la palabra suasti, (bienestar, en sánscrito). A su vez está compuesta por el adverbio su ('bueno', 'muy') y asti (tercera persona singular del verbo asti (‘es o existe’). Se puede traducir como 'buena fortuna' o 'bien estar'.

Existen tesis antropológicas para explicar el origen de este símbolo. También existe una hipótesis astronómica ya que se piensa que su peculiar forma podría deberse a algún fenómeno astronómico como un cometa en rotación o quizá representaba el movimiento del sol en el cielo.

Por desgracia después de milenios usando este símbolo como amuleto de buena suerte o venerado por ello, el Partido Nacional socialista Alemán de los Trabajadores de Adolf Hitler, seguramente inspirados por la Sociedad Thule, ya que había conexiones entre ellos y el Partido Obrero Alemán (DAP). Desde 1919 hasta el verano de 1921 Hitler utilizó la biblioteca especial del Dr. Friedich Krohn, un activo miembro de la Sociedad Thule. El Dr. Krohn fue además el dentista de Sternberg, quien fue nombrado en Mein Kampf por Hitler como el diseñador de una bandera muy similar a una que Hitler diseñó en 1920.lo utilizo como símbolo. Se identificaba con un símbolo de los antepasados de la raza aria. Para Hitler la esvástica como el simbolizaba 'la lucha por la victoria del hombre ario'.
Los nazis adoptaron la esvástica en 1920 pero ya estaba en pleno uso como símbolo entre los movimientos nacionalistas alemanes völkisch, los cuales poseían ciertas veleidades místico-esotéricas. Hitler se refirió a la esvástica como el símbolo de la «lucha por la victoria del hombre ario» (en el libro Mein Kampf).

La primera vez en que la esvástica fue usada con un significado ario, fue el 25 de diciembre de 1907, cuando la autodenominada Orden de los Nuevos Templarios, una sociedad secreta fundada por Adolf Joseph Lanz von Liebenfels, izó una bandera amarilla con una esvástica y cuatro flores de lis en el castillo de Werfenstein (Austria).

Los teóricos nazis asociaron el uso de la esvástica con sus tesis que afirmaban la ascendencia cultural del pueblo alemán de la llamada raza aria. Los nazis creían que los primeros arios de la India, de cuyas tradiciones védicas surge la esvástica, fueron el prototipo de invasores de raza blanca, cooptando así el símbolo como un emblema de la supremacía blanca.

Esvástica Celta

Los nazis utilizaron la esvástica negra (o Hakenkreuz) dentro de un círculo blanco sobre fondo rojo, siendo el negro, el blanco y el rojo los colores de la antigua bandera del Imperio alemán. Los nazis también usaron la esvástica desprovista de tales círculos y fondo. Adolf Hitler escribió también en su libro que el diseño final le fue sugerido por un gran número de correligionarios nazis.
Se encuentran con frecuencia dos versiones de la esvástica nazi. Una de ellas es levógira. La otra es su imagen especular dextrógira. Aunque los nazis no parecen haber atribuido distinciones simbólicas a ambas variedades, la última es de uso más común. En ambas la cruz aparece girada 45°.

En nuestros días, el simbolismo de la esvástica ha sido adoptado por los neonazis. Consecuentemente, el empleo de la esvástica fuera de un contexto histórico se considera tabú en casi todo el mundo. En la actualidad, la legislación alemana prohíbe y sanciona el uso en público de la cruz gamada y otros símbolos nazis. Si bien ningún partido de extrema derecha enarbola la esvástica como símbolo, sí hay algunos como Amanecer Dorado en Grecia o colectivos ligados al Pravy Sektor en Ucrania que se identifican bajo estandartes similares.

Para centenares de millones de personas, la esvástica se asocia con conceptos y prácticas que nada tienen que ver con el nazismo y por eso es de uso corriente principalmente en países no occidentales.
Desde el momento en el que la cruz gamada se adoptó por los nazis en 1920, desde los Boy Scauts, que la usaban como símbolo añadido a su clásica flor de lis en sus Medallas al Mérito (que cambiaron después del movimiento nazi), hasta el escritor Rudyard Kipling, que tenía una en la cubierta de todos sus libros, debido a su cercanía a la cultura India, tuvieron que prescindir de ella.

Medalla de los Boy Scauts

En Occidente la esvástica se asocia primordialmente con el nazismo. De hecho, en muchos países, incluida Alemania, está prohibida la exhibición pública de la esvástica nazi y otros símbolos similares.

Entre 1918 y 1945 la Fuerza Aérea Finlandesa empleó la esvástica como distintivo nacional oficial. La organización Lotta Svärd también la usó. Una esvástica azul fue marca de buena suerte empleada por el conde sueco Erich von Rosen que durante la Guerra Civil Finlandesa donó el primer avión al Ejército Blanco Finlandés. No existe conexión con el uso nazi de la esvástica. Todavía aparece en muchas medallas finlandesas, disimulada visualmente.

La compañía sueca ASEA, hoy parte de Asea Brown Boveri, desde el siglo XIX hasta 1933 tuvo en su logotipo una esvástica que fue finalmente eliminada.

En Letonia una esvástica conocida como Cruz del trueno o Cruz de fuego fue el distintivo de la Fuerza Aérea Letona. También fue usado por el movimiento fascista letón Perkonkrusts (Cruz del Trueno), así como por organizaciones no políticas.

Swastika es el nombre de una pequeña comunidad del norte de Ontario, Canadá. Está situada a unos 580 km de Toronto y a 5 km del lago Kirkland. El pueblo se fundó en 1906 y, a raíz del descubrimiento de yacimientos auríferos, se forma la Swastika Mining Company en 1908. Durante al Segunda Guerra Mundial el gobierno de Ontario quiso cambiar el nombre del pueblo pero la población se opuso.

En Windsor (Nueva Escocia), entre 1905 y 1916, hubo un equipo de hockey sobre hielo llamado Los Swastikas y sus uniformes mostraban ese símbolo. Equipos con el mismo nombre los hubo también en Edmonton (Alberta), en torno a 1916, y en Fernie (Columbia Británica), alrededor de 1922.
Por otra parte, en Rusia también se hacía uso de la cruz gamada. Se le atribuía la buena suerte. En 1917, tras la abdicación del zar Nicolás II, el gobierno provisional ruso diseñó billetes rublos que portaban la esvástica. Cabe a destacar que este símbolo llegó a ser utilizado por los soldados zaristas en la Primera Guerra Mundial y por algunos soviéticos en la Guerra Civil Rusa.

Cerámica Egipcia

El misterio del bosque de la esvástica.

Hace más de 20 años, un paisajista en Alemania Oriental descubrió una formación de árboles en un bosque en forma de una esvástica. Desde entonces, un gran número de esvásticas han sido halladas en los bosques de Alemania y más allá, pero persiste el misterio de sus orígenes.  Especialmente destaca un bosque de pinos con alerces en Zernikow (Alemania). Originariamente, fue encargada por un empresario alemán como regalo de cumpleaños a Adolf Hitler durante la época del nazismo. La imagen sólo era visible desde el cielo. En la actualidad, parte de la esvástica aún permanece, se conoce como 'la esvástica del bosque'.

Culpen a los árboles alerces. Günter Reschke, nativo de Brandenburgo fue el primero en dar a conocer esa peculiar formación, según un artículo de 2002 en el periódico Süddeutsche Zeitung. Sin embargo, para ser más precisos, fue Ökoland Dederow un pasante en la compañía de Reschke, quien descubrió los árboles en 1992 mientras realizaba una tarea tediosa: la búsqueda de fotografías aéreas para unas líneas de riego.
Reschke fletó un avión para sobrevolar la zona, y de hecho, estaba claramente visible una esvástica perfectamente delineada.

Sin embargo, plantar cruces gamadas en bosques no era algo que sólo ocurrió en el Uckermark. Como Jens-Uwe Schade explicó ya en el año 2000, ésto se había vuelto "una moda entre los silvicultores nacionalsocialistas" durante el período Nazi.

Por ejemplo, en la década de 1970, los soldados estadounidenses se quejaron ante el gobierno del Estado de Hesse después de encontrar no sólo una enorme esvástica en la ladera sur de un bosque de abetos cerca de un lugar llamado Asterode, sino también el año "1933" formado por alerces. Un símbolo similar al parecer causó importante revuelo en Jesberg, en Hesse del norte, cuando fue descubierto en la década de 1980. Y, en el año 2000, un profesor de folclore encontró una esvástica de pino oregón plantados en una selva baja caducifolia en Wiesbaden. De hecho, los informes comenzaron pronto a emerger sobre esvásticas de árboles en toda Alemania.

En septiembre de 2006, el New York Times también informó sobre un bosque completo cerca de la aldea remota de Tash-Bashat, en Kirguistán, formado como una cruz gamada. Los orígenes de esta esvástica en reversa medían unos 180 metros que fue también envuelto en la leyenda y la duda. Un aldeano afirmó que un supervisor alemán étnico del bosque, que había sido exiliado en el este pero que era un simpatizante Nazi, había dirigido la plantación del bosque en la década de 1940. Otro informó que los árboles habían sido plantados por un misterioso "profesor" en la década de 1960 antes de que fuera eliminado por la KGB. Un guía local dijo que los árboles habían sido plantados en la década de 1930 como un signo de amistad ruso-alemana cuando Hitler y Stalin firmaron el Pacto de no agresión Molotov-Ribbentrop.

El periodista Christopher John Chivers también contó leyendas de que el bosque había sido plantado por prisioneros de guerra alemanes forzados a hacer trabajos forestales. Él nunca rastreó los verdaderos orígenes, pero él escribió que, realmente fueron plantados por prisioneros alemanes, la "simetría en la línea de árboles… puede ser la única broma pesada dejada por el Tercer Reich."

Esvasticas.

Fuentes:

http://www.muyhistoria.es/curiosidades/preguntas-respuestas/icual-es-el-significado-de-la-esvastica

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2014-05-31/lo-que-de-verdad-significa-enarbolar-una-esvastica_136726/

http://www.significados.com/esvastica/

http://www.lagranepoca.com/archivo/34397-simbolo-esvastica-su-historia-12-mil-anos-antigueedad.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Esv%C3%A1stica

http://es.metapedia.org/wiki/Esv%C3%A1stica

http://www.exordio.com/blog/uncategorized/el-misterio-de-las-esvasticas-del-bosque.html#axzz3pDIB5ZY1

Muchas Gracias por vuestra Visita

El sexto Sentido, Percepción extrasensorial o Intuición

Después de tanto tiempo sin escribir  hoy he vuelto y creo que, que mejor forma de volver que con un tema distinto, todas las últimas entradas han sido sobre leyendas urbanas, seres mitológicos… Hoy os traigo un tema distinto que no tiene nada que ver con los anteriores, si es verdad que otras veces he tratado temas distintos como el aura, los viajes astrales, el péndulo, la reencarnación… Pero ya de eso hace tiempo por lo que hoy quiero rescatar temas así, y hoy os voy a hablar de El sexto Sentido, Percepción extrasensorial o Intuición, como queráis llamarlo. Como ya sabéis yo creo en estas cosas y como ya dije en su momento hay que respetar las creencias de las personas sean cuales sean, así los escépticos que quieran atacar que se abstengas a comentar, gracias. Tenemos que respetarnos todo. 

Comencemos con la nueva entrada.

El sexto Sentido, Percepción extrasensorial o Intuición

Se llama percepción extrasensorial a la supuesta habilidad que permitiría adquirir información por medios diferentes a los sentidos conocidos: gusto, vista, tacto, olfato, oído, equilibriocepción y propiocepción. La percepción extrasensorial se denomina a veces sexto sentido. Estos sentidos son, en general, los medios de nuestro cuerpo que le permiten conocer el mundo interior y exterior.

El término Percepción extrasensorial (por sus siglas en inglés ESP) fue acuñado por Joseph Banks Rhine  pero la noción de la percepción extrasensorial existe desde la antigüedad. Los antiguos Chamanes u Oráculos basaban su trabajo en el supuesto uso de poderes sobrenaturales para obtener conocimiento como son la Precognición o la Clarividencia. Ancestralmente siempre se ha relacionado el uso de estos poderes con alguna deidad o poder diabólico, no siendo hasta el siglo XX cuando, además, se intenta profundizar y darle una explicación científica o más esotérica.

Joseph Banks Rhine, pionero en el campo de la Parapsicología, representa un antes y un después en el estudio de estas capacidades extrasensoriales.

Realizó en la década de 1930 junto con su mujer en la Universidad de Duke (Carolina del Norte) una serie de experimentos en los que se usaban las Cartas Zener inventadas para realizar pruebas sobre estas posibles capacidades extrasensoriales como la Telepatía.

Los experimentos consistían en barajar un mazo de estas cartas y ser sacadas por un supervisor, el cual seleccionaba una sin que el sujeto del estudio la viera, teniendo este que adivinarla posteriormente.

En las conclusiones de este experimento, según Rhine, la probabilidad de tener algún poder extrasensorial y no deberse el acierto al azar era de 1 entre 1.000.000 no pudiendo deberse el acierto a algo casual.

Posteriores estudios de otros grupos desarrollados en distintos momentos durante los 50 años posteriores disminuyeron la probabilidad del acierto casual a 1 opción entre 14 millones.
No obstante parte de la comunidad científica no acepta los resultados al no poder reproducirse y al tener sospechas de manipulación de los mismos, como es el caso del propio Joseph Banks Rhine, en el que se ve cuestionada la veracidad de sus experimentos por su propia mujer (copartícipe en los experimentos) en el libro escrito por ella en la que declara ser testigo de la manipulación de los datos para falsear los resultados.

A veces percibimos cosas que no vemos, oímos ni tocamos pero creemos que ocurren, es una corazonada, una intuición, son señales que no siguen los cauces normales, es el sexto sentido que hace referencia a la capacidad de percibir ciertos acontecimientos.

Creer en la inteligencia extrasensorial tiene su base en sucesos aparentemente no corrientes e inexplicables. Pero, no debemos aceptar que cada suceso pueda ser explicado, ni dar por sentado que lo que es impenetrable requiera una explicación paranormal. Quizás un hecho no puede ser explicado porque no hay nada que explicar.

El sexto sentido actúa de dos formas:

• Una relacionada con la mente y de la que he hablado más arriba

• Otra es del cuerpo, donde quien reacciona ante determinada  información como por ejemplo cuando la piel se nos riza ante ciertos hechos o personas que no hemos visto jamás.

Estas intuiciones relacionadas con el cuerpo también nos manda ciertos mensajes, en algunas personas se presenta con imágenes visuales o auditivas de situaciones que ya han ocurrido o que ocurrirán.

La intuición, es un concepto de la Teoría del conocimiento aplicado también en la epistemología que describe el conocimiento que es directo e inmediato, sin intervención de la deducción o del razonamiento, siendo considerado como evidente.

Una definición más vulgar de intuición podría ser que la intuición es el primer “chispazo”  que se nos viene a la cabeza cuando queremos tomar una decisión, es tener certeza más que conocimiento sobre algo más allá de la lógica mental.

Se cree que la percepción sensible ofrece un conocimiento intuitivo de la realidad. De la misma forma, el entendimiento tenía una "intuición intelectual" capaz de conocer la esencia de las cosas y sus diversas formas mediante los conceptos. Según algunas teorías psicológicas, se le llama intuición al conocimiento que no sigue un camino racional para su construcción y formulación, y por lo tanto no puede explicarse o, incluso, verbalizarse. El individuo puede relacionar ese conocimiento o información con experiencias previas, pero por lo general es incapaz de explicar por qué llega a una determinada conclusión o decisión.  Las intuiciones suelen presentarse más frecuentemente como reacciones emotivas repentinas a determinados sucesos, percepciones o sensaciones que como pensamientos abstractos elaborados y muy relacionados con las creencias e ideologías.

Desde una perspectiva cognitiva, se considera que el cerebro trabaja con una mente de dos vías, las cuales interactúan. Según Daniel Kahneman, hay:

1) Una mente oculta e intuitiva que es rápida, automática, que no requiere esfuerzo y que es asociativa e implícita, y a la que no es posible acceder por introspección. Sobre ella, influirían dos elementos: 1) una serie de atajos mentales, heurísticos, desarrollados a lo largo de la evolución, que son los que capacitan a los seres humanos para los juicios rápidos y frugales (y que, en ocasiones, generan indicios perceptivos que pueden generar ilusiones o falsas percepciones); 2) las asociaciones aprendidas a lo largo de una historia vital, que se constituyen en sentimientos que guían nuestros juicios.

2) Por otro, está la mente consciente o explícita, discursiva, secuencial, racional, y que requiere un esfuerzo para que funcione.


En el esoterismo y lo paranormal consideran que ciertas instancias de intuición son en realidad una manifestación de capacidades extrasensoriales, por ejemplo, precognición  o telepatía, las cuales se desarrollan, por ejemplo, mediante la meditación pero a la vez puede traer trastornos de personalidad como es el caso de la hiperactividad o la revelación del maya de los sentidos, más conocido como ilusión o espejismo.

La mayoría de las veces no hacemos caso a la intuición o a esa alarma interior que nos avisa que algo es positivo o negativo para nosotros y nos dejamos guiar por el razonamiento para tomar decisiones, se presenta muchas veces inesperadamente pero nos proporciona información que creemos apropiada y certera, por lo que debemos tomarlo en cuenta para prevenir situaciones desagradables.

Se sabe que se encuentra ubicado en la corteza anterior del cerebro, entre los dos hemisferios, esta técnica de prevención advierte cuando algo no va bien o cuando alguna de nuestras acciones puede complicar nuestra seguridad y hace que nos pongamos en estado de alerta. En el pasado, esta zona fue identificada como el lugar de la toma de decisiones del cerebro y siempre fue muy loada porque esta corteza se encuentra en el cruce entre regiones.

Estas percepciones se generan en el cerebro, la materia gris destinada al sentido de la vista o del oído, ve y escucha señales que le llegan de otras zonas del cerebro. De esta forma cada sentido puede obtener señales que no le llegan a través de su órgano correspondiente sino de la mente.  Si somos capaces de sentir,  ver y escuchar a nuestra mente, también estamos diciendo que podremos ver, sentir y escuchar también señales del inconsciente, del cual no conocemos sus límites.

Esto puede significar un avance en ámbitos psiquiátricos ya que podría explicar el origen neurológico de conductas anómalas comunes en pacientes esquizofrénicos o con trastornos obsesivo compulsivo.
Cuando estamos realizando una actividad y nos viene a la mente un pensamiento que nada tiene que ver con lo que estamos haciendo, no lo tomamos en cuenta pero luego se repite y sucesivamente con más frecuencia, es porque estamos recibiendo un mensaje del sexto sentido.

Aunque nos entrenemos y se aumente el porcentaje de intuiciones, nunca podemos dominar esta técnica, como si de un arte se tratara. La intuición tiene sus reglas desconocidas y se manifiesta cuando menos lo esperamos.

Esas sensaciones pueden ser pena, inquietud, angustia, malestar o simplemente algo difícil de describir.

El sexto sentido no sólo nos avisa sobre peligros también nos ayuda a percibir cuando interesamos a alguien, quien nos valora y en quien podemos confiar.

Como resumen podemos decir que tenemos 5 sentidos sensoriales y el sexto sentido que es extrasensorial que percibe y capta señales que escapan a los otros sentidos.


Hay, técnicas como la relajación y la visualización,  casos concretos  o situaciones de tensión, durante los cuales las defensas disminuyen y somos más receptivos. Cada vez que un presentimiento nos pone en movimiento y percibimos que se cumple, somos intuitivos.


Hay cuatro métodos básicos en que se manifiesta el pensamiento intuitivo:

• Psíquicamente (cuando se “olfatea” un peligro inexistente hasta el momento)

• Emocionalmente (atracción o rechazo inmediato por alguien)

• Mentalmente (solución instantánea de un problema intelectual)

• Espiritualmente (cuando se produce una iluminación o una revelación).

Aprender a reconocer ese “chispazo” es una cosa de práctica ya que ocurre solo por unas milésimas de segundos antes de que la máquina mental empiece a funcionar y comience todo el proceso lógico al que estamos acostumbrados. Por eso para acceder a ella debemos aprender a acallar la mente, o al menos controlarla, del mismo modo que es necesario tener consciencia de nuestras emociones y de nuestro cuerpo en el momento en que queramos usarla.

La intuición funciona de forma distinta en cada persona, ya que todos somos distintos, por lo que cada uno debe aprender a reconocer cual es la forma en que ese “chispazo” se presenta en él/ella. La intuición es la sabiduría a la que podemos acceder que esta fuera de tiempo y el espacio en el que vivimos, es contacto con lo espiritual de nuestra esencia y la posibilidad de actuar desde ahí, pero sin ser impulsivos.

Muchos, filósofos, músicos, artistas y científicos, desde Arquímedes a Einstein, pasando por Newton, deben a su intuición importantes descubrimientos o la inspiración de sus mejores obras.

Quien no ha tenido esa sensación de “esto ya lo he vivido”, o de que debemos contactar con alguien que hace tiempo no sabemos de él y  resulta que al hacerlo estaba pensando en nosotros, nuestra conciencia va más allá de los sentidos, aunque está limitada por ellos. Telepatía, sueños reveladores, corazonadas, intuiciones… a todos nos  gustaría saber interpretarlos y utilizarlos como un sentido más.

Un grupo de científicos australianos descubrieron que algunas parejas tienen tal sintonía que coinciden en muchas cosas. Estos investigadores encontraron pautas similares de actividad cerebral de las parejas, su sistema nervioso se acerca de tal manera que hace que lleguen a entender las emociones y prever los pensamientos del otro.

Información recopilada de:

http://www.guioteca.com/crecimiento-personal/que-es-la-intuicion-y-como-reconocerla/

http://www.naturopatamasdeu.com/el-sexto-sentido-la-intuicion-o-percepcion-extrasensorial/#

Pedrito el Negro

Hoy la última entrada sobre el lado oscuro de la Navidad, espero que os haya gustado este ciclo, a partir del próximo domingo volvemos a la dinámica de siempre respecto al tema de las entradas.

La Fiesta de San Nicolás, se celebra cada 5 de diciembre en los Países Bajos, y el 6 de diciembre en Bélgica y en algunas antiguas colonias neerlandesas. En menor medida se celebra también en Luxemburgo , Austria, Suiza, Alemania, Polonia y en la República Checa.

La figura central de la fiesta es San Nicolás, un personaje legendario que trae regalos a los niños el día de la fiesta. Los nombres de Sinterklaas y Ámsterdam vienen unidos desde el año 343. Según la tradición, San Nicolás viene de España, y todos los años desde 1934 (excepto en el año 1944) llega a las costas holandesas en un barco de vapor, y una vez desembarcado monta en un caballo blanco llamado Amerigo y viene acompañado de unos ayudantes de raza negra llamados Pedritos los Negros, que lanzan pepernoten (unas galletitas) a la gente. Se trata de una de las tradiciones más importantes de Holanda, la llegada en barco de Sinterklaas se retransmite en directo por la televisión holandesa.

El mito se basa fundamentalmente en la figura de San Nicolás de Bari (que fue obispo de Myra, en la actual Turquía, en el siglo IV), aunque contiene también elementos de origen pagano: existen paralelismos con el dios Odín, que monta un caballo blanco (Sleipnir, el caballo de ocho patas, con el que vuela por el cielo). San Nicolás también monta un caballo blanco sobre los tejados de las casas, llevando sus símbolos episcopales: una capa roja, una mitra y un cayado dorado.

Originalmente la figura de San Nicolás fue reverenciada solamente en el este. Sólo a partir del siglo XIII se convirtió el día de su santo en una festividad reconocida. Ya en aquel tiempo existía en Utrecht la costumbre de llenar los zapatos de cuatro niños pobres con monedas.
Tras la rebelión de las provincias holandesas contra la Corona española, los predicadores calvinistas intentaron eliminar la festividad de San Nicolás, al considerar que contenía demasiados elementos paganos. Sin embargo sus esfuerzos no tuvieron éxito, debido a que la fiesta era extremadamente popular incluso entre la población protestante.

En los Países Bajos existe la costumbre de "poner el zapato" desde el siglo XV. En aquellos tiempos se ponía el zapato el 5 de diciembre en la iglesia, y lo obtenido con las dádivas de los ciudadanos más ricos se repartía entre las familias pobres el 6 de diciembre, día oficial de la muerte de San Nicolás.
Cuando más adelante (ya en el siglo XVI) San Nicolás se convirtió en una festividad familiar, se impuso la costumbre de poner los zapatos junto a la chimenea. Según la tradición, San Nicolás (o más bien su ayudante Pedrito el Negro) visitaba la casa de los niños y colocaba los regalos en los zapatos, generalmente dulces y juguetes. Esta tradición sigue manteniéndose viva.

San Nicolás no trabaja solo: le acompaña un criado que recibe el nombre de Pedrito el Negro, que porta el saco de los regalos y desciende por las chimeneas de las casas para dejar los regalos en los zapatos de los niños. El origen de este sirviente es discutido: originalmente habría sido un demonio al que San Nicolás habría obligado a realizar actos nobles, pero según otras fuentes sería simplemente un criado moro, a lo que debería su color. Desde una perspectiva cristiana Pedrito el Negro sería simplemente el Diablo, tomando el lugar de Odín, o de su ayudante Norwi, el negro Padre de la noche, que también portaba una vara (como símbolo de fertilidad). Según la versión más amable, San Nicolás habría comprado la libertad de un niño etíope en el mercado de esclavos de Myra. El nombre del pequeño sería "Piter" (derivado de Petrus). El niño, agradecido por su liberación, habría decidido acompañar y servir a San Nicolás.

El color de la piel de Pedrito el Negro es ocasionalmente fuente de críticas, según las cuales sustenta ciertos prejuicios racistas. Pero otra teoría defiende que en realidad se trata de un deshollinador italiano. Su cara sería negra, pues, por el hollín de las chimeneas, y no por una cuestión de raza. Esta teoría se ve apoyada por el hecho de que Pedrito el Negro lleva una vara usada por los deshollinadores, trepa a los tejados, y lleva ropas que podrían corresponder a los antiguos deshollinadores italianos. En Flandes se le conoce con el término neerlandés Pieterknecht ("criado Pedro").

Hasta la Segunda Guerra Mundial San Nicolás tenía un único ayudante, Pedrito el Negro. Tras la liberación de los Países bajos por tropas canadienses, los soldados extranjeros ayudaron a organizar la primera fiesta de San Nicolás de la posguerra. Sin atenerse demasiado a la tradición, pensaron que si un Pedrito el Negro era simpático, un gran grupo de ellos sería aún mejor. Desde entonces son varios los Zwarte Pieten (plural de Zwarte Piet) que acompañan a San Nicolás. Cada Pedrito el Negro tiene una tarea propia encomendada (por ejemplo "guía", "cocinero", etc). San Nicolás se comporta siempre con distinción y seriedad, mientras que los acompañantes son acróbatas juguetones y traviesos.
La vestimenta de Pedrito el Negro es una especie de traje de paje de en torno a los siglos XVI y XVII. Los sirvientes de las cortes de aquel tiempo llevaban vestimentas similares. Probablemente es éste el origen del ropaje del sirviente de San Nicolás.

Una de las canciones más populares sobre él es Pedrito el Negro salió en bicicleta.

Según la tradición, San Nicolás no viene de Asia Menor, sino de España (Alicante , punto de salida).
Sin embargo el obispo San Nicolás nació en Patara (Licia), en aquel tiempo parte del Imperio bizantino, y hoy en día en la actual Turquía. Más tarde se convirtió en obispo de Myra (capital de Licia), y como tal tomó parte en el Concilio de Nicea. Murió el 6 de diciembre de 342. Tras la caída bajo dominio musulmán de la región, los restos mortales del santo fueron trasladados en 1087 a Bari (en la actual  Italia). Bari formaría más adelante parte del Reino de Nápoles, que fue conquistado en 1442 por Alfonso V de Aragón. La ciudad pasó a pertenecer por tanto a Aragón y después a España, hasta el siglo XVIII. Del hecho de que los restos de San Nicolás se encontraran en Bari (por entonces ciudad española), surge la tradición según la cual San Nicolás viene de España.
San Nicolás es además conocido en España como patrón de los marineros. Por eso llega a los Países Bajos siempre en un barco de vapor.

La Entrada nacional se lleva a cabo a mediados de noviembre, el primer sábado después de San Martín (es decir, el primer sábado después del 11 de noviembre). En la actualidad lo retransmite en directo NPO, a través de su canal Zapp y de la web Sinterklaas Journal (Diario de Sinterclás).
Las ceremonias de llegada locales son por lo general esa misma tarde, pero en el sur de los Países Bajos y en Bélgica es el siguiente domingo.

En algunos lugares de los Países Bajos se despida a Sinterklaas el 6 de diciembre. 

Durante el siglo XX el mito de San Nicolás sirvió de origen al mito de Santa Claus. La ciudad norteamericana de Nueva Ámsterda  era una colonia holandesa en la costa de los actuales Estados Unidos. En ella se celebraba también la fiesta de San Nicolás, cuyo nombre Sinterklaas fue adaptado al inglés como Santa Claus. La ciudad fue tomada más adelante por los ingleses y cambió su nombre por el de Nueva York. De Estados Unidos el mito de Santa Claus se extendió a toda Europa, incluyendo los Países Bajos, donde en navidad San Nicolás compite consigo mismo en la forma de Santa Claus.

La transformación de San Nicolás en Santa Claus ha alcanzado incluso a la ciudad turca de Demre, levantada sobre las ruinas de la antigua Myra. San Nicolás es el santo más importante de la Iglesia Ortodoxa Rusa, por lo que la ciudad atrae a multitud de turistas rusos. Por ello el gobierno ruso regaló a la ciudad en 2000 una escultura de bronce representándolo. Se asignó a la escultura un lugar prominente en la plaza frente a los restos de la iglesia medieval de San Nicolás. Pero en 2005 el alcalde Suleyman Topcu decidió que la figura de Noel Baba (Papá Noel, alter ego de Santa Claus) atraería más turistas que la escultura de San Nicolás, que fue desplazada a un más que modesto lugar entre las ruinas de la iglesia. La nueva escultura de Papá Noel, realizada en plástico, tomo su lugar central en la plaza.

A pesar de las similaridades iniciales con Santa Claus, San Nicolás vive en España y no en el Polo Norte. Santa Claus vuela desde el Polo Norte en su trineo, Sinterklaas y su caballo blanco llegan a Holanda desde el sur de España en un barco de vapor. Santa Claus baja y sale él mismo por las chimeneas; Sinterklaas tiene unos pajes llamados Zwarte Pieten (Pedritos Carbonilla) para que lo hagan para él.

Espero que os haya gustado.

 Muchas Gracias por vuestras visitas y Hasta la próxima ^_^

Bye!

El Tomte o Nisse

Hoy os traigo la penúltima entrada de el lado oscuro de la Navidad, mañana publicare la última entrada de esto. Espero que os este gustando este especial navideño.


El Tomte, nisse o tomtenisse, es un humanoide criatura mítica del folclore escandinavo. El Tomte se creía que cuidaba de la casa y los hijos de un agricultor y protegia de la desgracia, en particular, por la noche, cuando los housefolk estaban dormidos. El nombre Tomte se deriva de un lugar de residencia. Nisse es el nombre común en noruego, danés y el dialecto de Escania en Suecia meridional, es un apodo para Nils, y su uso en el folclore viene de expresiones como Nisse dios drng. Otros nombres son tuftekall, tomtegubbe o haugebonde, todos los nombres que conectan el bienestar de los orígenes de la finca, o un túmulo funerario. Esos nombres son los recuerdos de los orígenes del ser en un culto ancestral. 

El Tomte se suele imaginar como un anciano pequeño, a menudo con una barba completa, vestido con la ropa de diario de un granjero. Sin embargo, también hay cuentos populares, donde se cree que es un cambiaformas capaz de tomar una forma mucho más grande que un hombre adulto, en otros cuentos, se cree que el tomte solo tiene un ojo, como los cíclopes. En la actual Dinamarca, los Nisses se ven a menudo sin barba, vestido con prendas de lana gris y rojo con una gorra roja. Se cree que los Nisses son expertos en ilusiones y, a veces capaces de hacerse invisible, era probable obtener más de un breve destello de él sin importar lo que era. El folclore noruego que tiene cuatro dedos, y en ocasiones orejas puntiagudas. Sus ojos brillan en la oscuridad. 

A pesar de su pequeño tamaño, el Tomte poseía una  inmensa fuerza. A pesar de que era protector y cariñoso, era fácil de ofender, y sus retribuciones oscilan entre pequeñas travesuras, como colgar una caja de cerveza negra en las orejas, otro  castigo más severo y cruel era el matar el ganado o la ruina de la fortuna que ganaran los granjeros con sus granjas. El Tomte/duende era un tradicionalista al que no le gustaban los cambios, de manera que las cosas que se cambiaran el las granjas también le ofendían. Otra manera fácil de ofenderle era la mala educación: los trabajadores de la granja que maldecían, orinar en los establos, o no tratar a las criaturas, los agitaba profundamente. Si alguien derrama algo en el suelo de la casa, era sabio a continuación gritar una advertencia al Tomte. Este enfado aparece en el libro de los niños populares del autor sueco Selma Lagerlf, Nils Holgerssons Underbara resa genom Sverige. El Tomte convierte al niño travieso Nils en un Tomte al comienzo del libro, y Nils luego viaja a través de Suecia en la sobre un ganso.

También se complacer a este espíritu con regalos - por ejemplo un regalo especial era un cuenco de gachas de avena en la noche de Navidad. Si el Tomte no recibe su pago, él dejaría la granja o casa, para participar en travesuras como atar las colas de las vacas a otras, convertir los objetos, poner cosas al revés o rompiendolas. Le gusta su avena con un poco de mantequilla en la parte superior. En una historia contada muchas veces, un granjero pone la mantequilla por debajo de la avena, y cuando el Tomte de su granja encuentra que la mantequilla se había perdido, se llenó de ira y mató a la vaca que descansaba en el establo. Pero, mientras tuvo hambre él volvió a su avena y se la comió, así encontró la mantequilla en el fondo de la taza. Lleno de dolor este se apresuró a buscar por todas las tierras para encontrar otra vaca idéntica a la del agricultor y así sustituirla. 


En otro cuento, procedente de Noruega,cuenta que una doncella decidió comerse las gachas de este y una vez terminó fue brutalmente golpeada por el duende. El ser preguntó: "¿Te has comido la avena para el Tomte? Pues ahora tienes que bailar con él". El granjero encontró a la doncella casi sin vida a la mañana siguiente.

El Tomte en general, está conectado a los animales de granja, pero su animal más preciado es el caballo. La creencia dice que se podía ver qué caballo es el favorito del Tomte, ya que estos siempre estan sanos y bien cuidados. A veces al Tomte le gusta trenzar la crin y la cola del caballo y deshacer una de estas trenzas puede significar la desgracia o enfadar al Tomte.

Algunas historias cuentan como el duende puede conducir a la gente a la locura o morderlos. La mordedura de un duende es venenosa, y se requiere de la curación de otro mundo. Según cuenta la historia, la niña que fue mordida marchitó y murió antes de que llegara la ayuda. 

El Tomte se cree que fue en la antigüedad el "alma" del primer habitante de una granja, ahora es sus nombres son algo arcaico: tomtenisse y tomtekarl, el tomtegubbe en sueco y noruego, tomtebonde, el haugkall en noruego también, en finlandés es tonttu-ukko. Por lo tanto, la tradición de dar papilla a la Tomte en Navidad es un culto ancestral.

El Tomte no siempre fue una figura popular, especialmente durante y después de la cristianización de Escandinavia. Como la mayoría de las criaturas del folclore sería visto como un gentil y ser demonizado y se le conecta con el diablo. Los agricultores creen en el Tomte de una casa podia ver como adoraraban a falsos dioses o demonios, en un famoso Decreto Santa Birgitta del siglo XIV advierte contra la adoración de tompta Gudhi, "dios Tomte". A este folclore se añadieron otras creencias negativas acerca de este, como que tener un Tomte en la granja es intención de poner el destino de su alma en peligro, o que ha tenido que realizar diversos ritos no cristianos para atraer a un Tomte a su granja.

Las persona que siguieran realizando el rito de alimentar a un Tomte o de seguir creyendo es ellos, seria un problema de convivencia con otros vecinos que se enteraran de ello. Si estos rumores llegaban a oídos de la Inquisición, esta podía acusar al agricultor de trabajos "impíos" o de robar a los vecinos. Estos rumores pueden ser muy perjudiciales para el agricultor que encontró acusado, al igual que las acusaciones de brujería durante la Inquisición.

El Tomte es una de las criaturas más conocidas del folclore escandinavo, y ha aparecido en numerosas obras de la literatura escandinava. Con la idealización y la colección de folclore en el siglo XIX, el Tomte ganaría popularidad. En las ediciones de los cuentos de hadas del ingles HC Andersen, la palabra duende ha sido traducido erróneamente como duende.

En la década de 1840, el duende de una granja se convirtió en el portador de regalos de Navidad en Dinamarca, y luego fue llamado julenisse. En 1881, la revista sueca Ny Illustrerad Tidning publica de Viktor Rydberg poema "Tomten", donde el Tomte está solo y se despierta en la noche de Navidad, con frío, pensando en los misterios de la vida y la muerte. Este poema aparece la primera  en la pintura de Jenny Nystrm, de este mítico personaje tradicional sueco que ella convirtió en una figura amable de barba blanca, con gorro rojo asociado a la Navidad. Poco después, y obviamente por influencia de otras tradiciones navideñas emergentes, la nueva tradición danesa, es una variante del Tomte/duende, llamado Jultomte en Suecia y Julenisse en Noruega, comenzó a traer los regalos de Navidad en Suecia y Noruega.

Poco a poco, el mercantilismo ha hecho parecer más y más al estadounidense Santa Claus, pero el Jultomte sueca, el Julenisse noruego, el danés Julemand y el Joulupukki en Finlandia, conserva sus características y tradiciones arraigadas a la cultura local. No vive en el Polo Norte, pero quizás en un bosque cercano, o el de Dinamarca vive en Groenlandia, y el de Finlandia vive en Laponia; no viene por la chimenea por la noche, pero si por la puerta grande, la entrega de los regalos es directamente a los niños, al igual que la cabra de Yule hizo; él no tiene exceso de peso, y aunque hoy en día a veces viaja en un trineo tirado por renos en lugar de caminar con su saco y con su reno Dont Fly -en Suecia, Dinamarca y Noruega, algunos todavía ponen un plato de avena para él el día de Nochebuena-. Él sigue siendo representado en tarjetas de Navidad y en las decoraciones de las casas y jardines, como el hombrecillo que imaginaba de Jenny Nystrm, a menudo con un caballo o un gato, o montado en una cabra o en un trineo tirado por una cabra.


Para muchas personas la idea del Tomte de granja sigue vivo, aunque sólo sea en la imaginación y la literatura. El uso de la palabra Tomte en sueco es ahora un tanto ambigua, pero a menudo cuando se habla de Jultomten o Tomten se refiere a la versión más moderna de este, mientras que si se habla de tomtar o tomtarna uno podría probablement referirse a la tomtar más tradicional.

Tomter a menudo aparecen en la serie de televisión del calendario de Navidad y otras obras de ficción moderna. En algunas versiones del Tomter se presenta como muy pequeño, en otros son de tamaño humano. El Tomter suele existir en el oculto de los seres humanos y con frecuencia son capaces de utilizar la magia.

Espero que os haya gustado.

Muchas Gracias por vuestras visitas y Hasta la próxima  ^_^

Bye!